Bambo-Est se singularise également par ses pratiques religieuses : catholique du côté de la famille Linta, musulmane et animiste du côté Ouraza. Dans la pratique animiste, le village demeure le pilier des cérémonies rituelles de possession, dites « Troumba », programmées régulièrement. Les esprits possesseurs envahissent de préférence les femmes qui adoptent leurs accoutrements, après des préliminaires de mise en condition et l'utilisation d'instruments rituels, dont la fabrication est le monopole de la famille Velou Moirabou de (31) Bandrélé, alias Adzodzoadala.

Ces esprits sont réputés être ceux des naufragés : Boto Sambo, Boto Tsiangizy, dadilahy Tsimidzoungui Boto Vazaha, etc. Durant leurs transes les possédées qui s'expriment au nom des esprits et souvent d'une voix méconnaissable, sont censées être capables de prédire l'avenir, de conjurer les mauvais sorts ou de guérir les maladies devant lesquelles la science reste impuissante.

En dehors de Bambo-Est ce culte animiste est encore perpétué superstitieusement dans quelques familles qui ont des ancêtres malgaches et souvent même chez les métis de culture occidentale et de religion chrétienne.